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释迦牟尼佛的胁侍，文殊象征智慧，普贤象征真理。文殊与普贤两位菩萨德行的配合，象徵著大乘精神最究竟的完成。普贤是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀罗)的意译，又译作“遍吉”，即普遍贤善的意思。
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普贤菩萨 行愿齐周 华藏会上阐法猷 瓶泻二千酬 接引凡流 象驾任优游
永寿大和尚拈香供养 恭祝普贤菩萨华诞
十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
我昔所...
佚名
|圣诞|峨眉山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09465436876.html
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十五者、不敬沙门；
十六者、不敬婆罗门；
十七者、不敬伯、叔及尊长，何以故？醉闷恍惚无所别故。
十八者、不尊敬佛；
十九者、不敬法；
二十者、不敬僧；
二十一者、朋党恶人；
二十二者、踈远贤善；...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502775466.html
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行为有坚固的信解。除此之外，密宗对弟子的根基要求并无什么特异于显宗的地方。
不过密宗中对下劣法器之弟子与贤善法器之弟子，却做出了明确划分。据无垢光尊者的《大圆满心性休息大车疏》中所言，下劣弟子之...rdquo;而尊者对贤善弟子之法相则描述为：“善缘弟子信心大，精进修法智慧高，具正知念不放逸，不违教言守戒誓，三门调柔悲心大，胸怀宽广不急躁，慷慨具有清净观，虔诚恭敬恒稳固。”
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索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录|上师应为弟子传何法
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09571411242.html
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及学佛气氛。
第三种应该是择友，人言：“求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。”只有人格稳重，禀性贤善，友情坚固的人才值得信任和交往。反之友爱不坚，今天对此人好，明天对彼人好，对任何人都只有三分钟的热情，缺少持久稳重的精神，这样的人很难与别人成为真正的朋友。贤善之人在朋友困难之时会给予帮助，不管什么误会都勇于当面讲清，绝不在背地里乱讲，更不会见异思迁。他们不会把...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531475607.html
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乱吃食物，不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读《太上感应篇》、《文昌阴骘文》、《关帝觉世经》，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位、...冒名，况与天、地共称三才乎！然人性本善，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛；而不能为尧舜，不能作佛者，只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚及修戒定慧，断贪、嗔、痴之修德耳。此之修德，最初由贤父母师长而启发之，继则...
印光法师
|印光法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0821072663.html
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母亲见孩子在这里能够学好，就在这里安住下来。
由上面的故事，我们就知道人受环境的影响很大。接触好的环境，可以引发贤善的心念和行为，将来会成好的人才。相反，接触不好的环境，就是有善根也会渐渐变坏，...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|口戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0758523997.html
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双方互相道歉，还以厚礼互赠。在给萨迦国王女取名时，国王想:自王女诞生起，战争便停止了，自己身心安乐，故取名生乐母，并精心地喂养她，生乐母如海中之莲很快地成长著。她自幼秉性贤善，皈依受戒，好行布施，经常去...欢喜心，出家证果？」世尊告曰:「这是往昔的愿力所致！众比丘，贤劫人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。时鹿野苑有位财富圆满的施主，与妻子共享安乐，并对迦叶佛具大信心，二人共议:『我俩膝下无子，...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19365617073.html
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最初所应行持的法——布施和持戒。
对于已离五盖、相续成熟、内心调柔贤善的人，为他讲解增进四圣谛的法。
对于在家或出家多行放逸之人，为了让他安住不放逸行，而无颠倒地直言规劝与教诲。
对于...
益西彭措堪布讲授
|四摄|爱语|利行|同事|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12302526947.html
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十二处法。不应与他共兴诤论。何等十二。一者宣说证无上义微妙法时。其信解者甚为难得。二者作受教心而请问者甚为难得。三者时众贤善观察德失甚为难得。四者凡所兴论能离六失甚为难得。何等为六。谓执着邪宗失。矫乱...所有言论 第二论处。谓或于王家。或于执理家。或对淳质堪为量者。或对善伴。或对善解法义沙门婆罗门等而起论端。第三论依。谓依此立论略有二种。一所成立。二能成立。所成立有二种。一自性。二差别。能成立有八种...
玄奘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514238132.html
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具英烈天姿之淑媛.蔚然兴起.以期尽己分而完天职。上追二妃三太.于日用伦常中.调理赞襄.钧陶化育。俾丈夫儿女.皆成贤善.以臻至治。其为功德.何能名焉。因推原其致.而为之序。
...人.与禽兽了无有异而后已。其祸之烈.可谓极矣。推原其故.皆由家庭失教.并不知因果报应之所致也。使其人自受生以来.日受贤父母之善教.并知祸福吉凶.自为影响.不异种瓜得瓜.种豆得豆。即以势胁之.令从彼邪说...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280839886.html